Setelah itu dilaksanakan acara barbecue dan ramah tamah, dimana kami berkesempatan bertukar fikiran mengenai idee2 kami dalam mengatasi masalah di Tanah Air. Juga idee2 kami dalam membantu perwujudan Great Minahasa.

Kami dari Wina dapat menyaksikan dan mempelajari dari dekat kegiatan PERKI, baik PERKI Hamburg maupun PERKI se Europa sebagai wadah insan Kristiani di Europa. Wadah untuk pelayanan, keaksian dan aktivitas2 sosial. Dalam upaya membangun jaringan GMN, kami lihat kemungkinan2 mencari dukungan dan akses dari sesama ummat Kristiani,lembaga2 gerejawi serta LSM2 di Europa .

Malam itu 9. September, kami bertolak kembali kenegeri asal kami masing2. Pendeta Rumopa meninggalkan Hamburg bersama rombongannya ke negeri Belanda. Kami kembali dengan kereta ke Wina. Kami lambaikan tangan penuh haru, terimakasih pada saudara2 seiman dalam Kristus yang kami tinggalkan di Hamburg, zus Kartini Joseph dan kawan2. Keluarga Ticoalu, tuan rumah kami.

Kami kenang sabda Kristus, bahwa Dia ada ditengah kita, bila dua tiga orang berkumpul menyebut namaNya. Terimakasih ya Tuhan akan kesaksian yang boleh kami alami bahwa Dikau ada dan Dikau berada ditengah kami.

Kami mengerti pesanMu, untuk membawa selembar daun zaitun...

Shalom. Vienna, 11 September 2001

Kita mo barbage cirita dari KMR II for all netters. Memang bukan seperti liputan wartawan karena mungkin akan banyak tacampur dgn kita pe opini. Setidaknya yang kita mo barbage akang persepsi dan evaluasi seorang tou Minahasa yang berharap KMR II bisa menjadi salah satu kanal dalam unjuk gigi di pentas pertiwi.

Amper jam 10 pagi kita dgn satu rekan so meluncur ke Tomohon dengan harapan bisa kase kontribusi di KMR. Kira-kira jam stengah 11 lebe sadiki, kita maso di Aula Bukit Inspirasi. Kita sempat angka tanganpa Hanny kase dukungan moril. Panitia secara proaktif langsung kase kartu peserta. Para Legium Christo dari pemuda Katolik banyak yg mondar-mandir dgn seragam khas hitam-hitam. Kesan pertama yang kita dapa, “ini Kongres pe sunyi skali”. Pe banya skali kursi kosong. Hanya di bagian tengah yang banyak orang, itupun dengan diselingi kursi kosong yang lumayan banyak. Sayap kiri nyaris kosong, sayap kanan mungkin terisi seperlimanya. Di bagian depan (stage) kita lia David Tular pegang mike. Para “aparat jajarannya” nampak serius (atau termangu) mengamati floor. Dari kanan ke kiri, berturut-turut Wempi Kumendong, Conny Rumondor, David Tular, Feybe Lumanauw, Tenny Assa, Veronica Kumurur dan Stevanny Kumaat. Kita ba pikir wah, selain Vero dan Conny dorang adalah pimpinan pemuda gereja.

Di floor para tou Minahasa sibuk tunjung jare, ada yang babakentei for mo tunjung badan, ada yang melambai-lambaikan kertas, ada yang rasa-rasa so mo badiri di atas meja, ada yang babataria “Hoi…hoi… moderator”. Wah panas sekali. Apa pasal? David sementara ada minta pendapat floor apakah dorang-dorang yang dimuka yang akan memoderasi KMR atau bagaimana? Di depan stage (dimana para moderator duduk) ada satu mike yang orang-orang baku rampas akang. Kalu tu mike orang, eh dapa sayang skali dia. Belakangan Billy Yohanes pi jaga tu mike, maar tetap dorang baku ciraro akang. Kita baku haga dgn kita pe tamang yang ada datang dari Manado, “cilaka torang, mo dapa manfaat apa dari KMR yang baru start so baku abu bagini”. Beberapa orang di sekitar kitorang so mulai baba veto sandiri. Ngedumel, bilang “Tutup jo ini Kongres”. Ketua K3, Benny Tengker yang baru maso kita lia kaluar ulang. Perdebatan ini reda setelah Erick Mingkid bicara keras tentang perlunya pertemuan ini didukung oleh para Minahasa dan panitia (David,dkk) dipercayakan saja jadi moderator, dengan catatan kalau ada pertemuan sejenis dengan pemrakarsa orang lain, juga diperlakukan sama. Nampaknya Erick menangkap kesan ada sebagian peserta yang suka mo duduk di kursi yang lagi diduduki David, dkk. Mungkin ada satu jam atau kurang perdebatan “konyol” ini terjadi baru David bisa lega dan kase tu mike for memoderasi Kongres pa Conny.

Conny mulai mengarahkan floor dengan membuka kesempatan memberi pendapat. Setelah lima pengusul pertama, Conny (atas kehendak floor) kase kesempatan khusus for Minahasa overseas bicara. Benny Tengker (Benteng) mengambil kesempatan pertama, kong Lucky Kalonta, tou Minahasa dari Melbourne. Benteng mengawali dgn kalimat “Noh so bagini noh tu kitorang, orang Minahasa. Bakalae dulu baru sepakat”. Agaknya dia “mengevaluasi” floor yang sempat memanas sebelumnya. Usulan selanjutnya dari tokoh Kawanua ini cenderung bicara secara normatif tentang etos Minahasa, bahwa lebih penting buat kitorang samua untuk berpikir bagaimana Minahasa tetap aman dan orang bekerja keras membangun Minahasa. Nampaknya dia berusaha menggiring floor untuk berhati-hati dalam memasuki wilayah politik, khususnya yang sedang terjadi di Jakarta. “Biar jo torang nyanda usah talalu pusing dengan dorang, torang urus torang pe diri jo”. Kurang lebih itu tu kata-kata yang Benteng ada bilang. Beda dengan Pak Kalonta. Selain menyentil soal pentingnya kemauan dan usaha keras tou Minahasa, dia menganjurkan agar sekali-sekali tou Minahasa beking kejutan for orang pusat. Kurang lebih tiga kali kalimat ini diulang-ulang oleh beliau. Tafsiran floor tentang kejutan yang dimaksud tidak lain adalah kejutan politik. Pak Kalonta juga menyampaikan komitmen kawanua di Melbourne/Australia yang bersedia menanggung biaya pendidikan dan pemondokan selama pendidikan di Australia, yang penting mau datang. Artinya biaya perjalanan ditanggung oleh ybs. Dorang rupanya ada beking kerjasama dgn pihak gereja. Entah kenapa, overseas dari Belanda tidak hadir, juga dari Amrik. Atau terlambat datang, karena waktu ada minta badiri for perkenalan dorang nyanda muncul.

Dan Veronica pun beraksi
Dalam hal memimpin sidang, Conny tampaknya mesti banyak belajar. Meskipun menjadi Ketua REI Sulut (kalau nyanda salah), tapi dalam memimpin floor dengan peserta yang menganggap satu sama lain sama dan sederajat, dalam iklim yang penuh dengan nuansa “sei reen”, dia mesti banyak belajar, terutama tentang ke-egalitarian-an orang Minahasa. Agaknya dia terjebak pada kebiasaan di forum-forum lain yang memberikan privilege khusus kepada pembesar (misalnya anggota dewan dan pemimpin parpol atau organisasi tertentu) untuk berbicara secara khusus. Sikapnya yang mengekslusifkan orang-orang tertentu langsung dikecam habis-habisan oleh floor. Kasiang skali dia, dibantai oleh forum. David berusaha menetralisir dengan mengambil alih moderasi sampai break makan siang. Feybe kemudian tampil menggantikan dia. Kita lia tu tua-tua Minahasa lebe banyak bersikap “cool”. Ada Pdt. Roeroe, Oom Frets Sumampow, dr. Bert Supit, Sekkot Bitung Huibert Tarore, beberapa pendeta, tokoh-tokoh LSM, pimpinan mahasiswa, etc.
Usulan floor sangat variatif. Beberapa usulan yang kita bisa tangkap antara lain:
1. KMR sebaiknya juga menyikapi pada persoalan-persoalan sosial di Minahasa seperti narkoba di kalangan generasi muda, tawuran antar kampung, etos kerja, dll. Intinya pusaran perhatian KMR jangan berada pada persoalan-persoalan dalam tataran pusat, tapi juga persoalan-persoalan penting di sekitar orang Minahasa di Minahasa. Persoalan-persoalan itu juga meliputi pentingnya membangun pertanian, perdagangan, interaksi antar etik dan antar bangsa yang kontributif terhadap kemajuan Minahasa.

2. Berkembangnya opsi Minahasa merdeka dengan atau tanpa alasan Piagam Jakarta sebagai sumber legitimasi kemerdekaan itu. Ada pengusul yang keras sekali berbicara bahwa NKRI sejak 57 tahun lalu (bukan cuma pada masa orba) tidak pernah memberikan sesuatu apapun untuk Minahasa, malah sebaliknya Minahasa diperdaya terus menerus. Sekalipun begitu floor lebih kental mengisyaratkan bahwa opsi Minahasa merdeka merupakan reaksi dari amandemen konstitusi yang memasukkan Piagam Jakarta. Ada pengusul yang mengajak KMR juga memikirkan symbol-simbol negara Minahasa kelak (seperti lambang, lagu kebangsaan, bendera). Namun opsi ini nampaknya berhadapan dengan sikap yang tetap mempertahankan ke-minahasa-an dalam ke-indonesia-an. Ide propinsi Minahasa kayaknya tidak diminati oleh floor. Mungkin hanya Oom Frets dkk yang setuju.

3. Perlunya sikap KMR terhadap SI MPR. Sekalipun tidak boleh dianggap representasi dari floor, nampaknya cukup kuat pandangan yang mempertahankan duet Gus Dur - Mega sampai 2004, malah PMKRI mendesak GD mengeluarkan Dekrit yang membekukan DPR/MPR. Kita sempat badiskusi dengan satu orang pendeta (dia tadinya ada beking spanduk mendukung GD tapi waktu mo digelar dilarang sama aparat keamanan), dia bilang cuma GD yang bisa dipercaya dalam menjamin pluralitas dan eksistensi minoritas (terutama kaum Kristen). GD telah terbukti untuk hal yang satu ini. Jadi ada semacam kekuatiran orang Kristen akan dimarjinalkan manakala GD diganti.

4. Perlunya sikap tegas untuk menolak pemberlakuan syariat Islam dalam wilayah NKRI dengan alasan apapun. Usulan ini menentang usaha penerapan hukum/syariat Islam di Aceh dan di Sulsel.

5. KMR juga diminta mengambil sikap untuk memperhatikan dan membantu para Minahasa di perantauan (di Indonesia) yang tertekan, misalnya dalam peristiwa Poso, atau penganiayaan pada orang Kristen di seantero RI.

Kita sandiri so nyanda iko sampe klar tu KMR. Sekalipun kita mo coba ba pikir positif tentang KMR, maar rasanya kita nyanda talalu dapa manfaat ada iko tu KMR. Lebe bae bale kantor kong urus tu kerja. KMR pe mekanisme talalu cair dan semua peserta dapat mengusulkan materi apa saja. Akibat floor yang cuma dilibatkan dalam memberikan usul maka kualitas partisipasi peserta KMR sangat rendah. Jadi kuantitas oke, tapi kualitas jelek sekali. Di satu sisi panitia ingin mendapatkan masukan dari floor sebanyak-banyaknya, tapi peran floor hanya sebagai penyampai usul. Nanti tim perumus yang akan merumuskan dalam deklarasi. Draft deklarasi tidak ada, nyanda usah heran sampe skarang KMR belum ada keputusan. Malah kita baca di Manado Post, tim perumus gontok-gontokan dan sepakat nyanda ada deklarasi. Mungkin kalu ada pembahasan Komisi dengan materi yang lebih focus maka masalah rendahnya kualitas partisipasi peserta dapat tertanggulangi dan tim perumus tidak akan dead lock. Kita curiga sekali tim perumus ingin memasukkan agenda atau selera pribadinya ke dalam rumusan deklarasi sehingga pertentangan ide pun tak terelakkan lagi.

Kualitas representasi dari KMR juga sangat meragukan. Entah kenapa panitia tidak belajar dari KMR I. Seandainya di setiap desa/kelurahan di Minahasa/Manado/Bitung ada dua orang jo unsur tokoh desa dilibatkan maka dari sekitar 600 desa/kelurahan ada 1200 orang peserta mewakili unsure masyarakat. Ditambahkan dengan tokoh gereja, pemimpin ormas, organisasi profesi, organisasi kepemudaan, dsb maka target 3000 peserta sangat mungkin terpenuhi. Tapi dengan model KMR seperti yang dibuat barusan torang lebe bae ba piker positif jo. Kalu de pe usulan bagus dukung. Maar kalu nyanda kita kira nyanda salah kalu farek akang saja.

Sebenarnya KMR II ini punya bobot lainnya yang patut diacungi jempol. Selain dihadiri kawanua mancanegara,juga ada beberapaetnik lain yang berpartisipasi. Dari Halmahera (Maluku Utara) dan dari Toraja turut unjuk bicara.

Btw, yang kita salut sebenarnya pa torang pe tokoh-tokoh di fordis yang terlibat di KMR. Veronika ternyata jago manyanyi. O ina mateeee, de pe “Esa mo kang genangku” kalu dengar kua, sedang Conny Mamahit bisa lewat. He… he… kita nyanda sangka. Juga ada Oom Johan Frans Rindorindo, torang pe diplomat yang kase uraian panjang lebar tentang pemahaman filosofis beliau tentang Minahasa. Kita waktu ada dengar tu salah satu peserta KMR, Wailan Langkay pe cara ba usul dan materinya dapa inga model Manguni Makasiouw jaga bakao di fordis.

Well, ini kita pe cirita. Mungkin ada peserta KMR laeng dan kebetulan netter di sini mo bacirita ley. Biar torang perkaya pandangan tentang KMR II dari berbagai sisi.